|
В настоящее время самым крупным населенным пунктом Земетчинского района является рабочий поселок Земетчино. Стало забываться, что еще каких-то 20 - 30 лет назад село Ушинка превосходило в этом отношении даже районный центр.
Возникло село не раньше середины XVII века. Точная дата его основания неизвестна. Но с уверенностью моно сказать, что в 1684г. села Ушинки еще не существовало. Этот вывод сделан на основании документа, опубликованного в «Известиях Тамбовской учетной архивной комиссии» за 1887г. (стр. 38 вып.14). Суть документа состоит в следующем. В 1684г. служилые татары (60 человек) города Верхнего Ломова во главе с Бекбулатом Оксентьевым в своей челобитной на имя государей (царей Ивана и Петра) просили дать им земли, расположенные по рекам Ижмора и Ушинка, указывая при этом, что «…то де дикое поле с сенными покосы и со всеми угодьи никому не отданы лежат впусте…».
В следующем документе, опубликованном в тех же «Известиях», говорится, что в 1690г. поп Мергулий Благовещенского собора в челобитной на имя царей просил дать его монастырю (собору) землю по рекам Киче, Выше и другим, т.к. якобы на этих землях раньше жили их крестьяне, но были монастырем вывезены в другие Тамбовские вотчины до приходу крымцев (имеется ввиду набег крымских татар в 1675г).
По указу царей в г. Керенск (в настоящее время – Вадинск) к стольнику и воеводе Василию Олухтину была послана грамота, в которой предписывалось проверить сведения.
В итоге оказалось, что раньше на этой территории селились одиночки-беглые из различных мест, которые разбежались при проезде по Симбирской сторожевой черте царского сыщика Ивана Дашкова (там же, стр. 46-47). Как видим, и в 1690г. села Ушинки еще не существовало.
Итак, с точностью приблизительно в 10 лет мы можем сказать, что село Ушинка было основано в 90-х годах XVII века.
Наиболее сложный вопрос в истории изучения села Ушинки – его население. Археологические находки позволяют утверждать, что первоначально на территории села Ушинки и соседних с ней сел Матчерки, Большой Ижморы и Малой Ижморы проживала мордва-мокша (Полесских. «Археологические памятники Пензенской области», 1970). Но в документах начала XVIII века в качестве населения упоминается лишь мещера. До сих пор остается загадкой: каким образом мещера смогла так быстро вытеснить мордву, и куда она ушла? О том, что мордва была ассимилирована не может быть и речи, так как в культурных традициях, одежде и речи населения Ушинки и других вышеупомянутых сел нет ни малейшего намека на какую-либо связь с культурой мордвы-мокши.
Теперь мы должны выяснить – кто такие мещеряки?
Исторические сведения о мещерском племени очень противоречивы. Не однозначны и трактовки этих сведений. Есть суждения, что мещеры как народности не было. Другие считают, что мещерские племена были, но они ассимилировались, часть русскими, часть татарами.
Третьи полагают, что мещера переметнулась к черемисе и слилась с нею, поскольку мещера, как и черемиса, относится к угро-финской группе народов.
До монгольского нашествия и в период господства Золотой Орды термин «мещера» как этноним вообще не употреблялся. И лишь с конца XIV века (1382,1402) появляется в качестве географического названия. Исходя из этого Б.А. Куфтин утверждает, что этноним был введен в более поздние документы после указаний на «Мещерскую область», «мещерские городки», «мещерскую рать». Мещера как название народа вводится в текст «Повести временных лет» вместо черемисы в старых списках этой летописи. Исследователь указывает на неуместное употребление термина «мещеряки» к русской мещере.
Другие (дореволюционные) исследователи (Лызлов, Черепнин, Селиванов) считают, что мещера еще в домонгольскую эпоху (X-XI вв) сошла с насиженных мест или была вытеснена тюркоязычными племенами.
В частности, у Лызлова, есть такая точка зрения: «Они (мещера) жили сначала на нижней Оке, теснимые русскими они переместились на северо-восток».
В «Материалах для географии и статистики России, собранных офицерами штаба» (составитель Сталь), в томе, посвященном Пензенской губернии, есть небольшой раздел о пензенских мещеряках как «особом племени». Приводится легенда, из которой видно, что прежде мещеряки жили на Волге, но под давлением татар ушли в глухие лесные места, затем они «били челом царице» о дозволении переселиться на пензенскую землю (33, ч. II, с. 259). На самом деле никакого особого племени не было. Пензенская мещера, проживающая в бассейнах Выши и Вада имеет тот же говор, что и сельчане Рязанской области, поэтому нет причин причислять мещеряков к нерусским народам.
Несмотря на такое количество предположений, единого мнения нет.
Следующий вопрос – происхождение названия. По этому поводу существует несколько легенд. Одна из них гласит о том, что раньше на месте села стоял кабак (постоялый двор) или «шинок», в котором останавливались проезжающие. Затем вокруг него стали селиться крестьяне, убегавшие от своих помещиков. От выражения «поселиться у шинка» и пошло название образовавшегося села. Однако эта легенда скорее всего не соответствует действительности. Скорее всего, название села произошло от названия речушки Ушинка. Река Ушинка – правый приток Буртаса. Расположена в бассейне Выши, Цны, Мокши. Этимологический топоформант «уш» может быть связан с финско-пермским и финно-волжским термином со значением «приток». Ушинка – уменьшительная форма древнего мордовского названия. Гидроним впервые упоминается в документах начала XVII века в чисто мордовском варианте: «Ушелотка», где «лотка» - овраг. Т.е. можно предположить, что название буквально переводится как «маленькая речка в овраге».
В старину село Ушинка входило в состав Керенского уезда. Ушинская волость была одной из самых крупных. Накануне земельной реформы 1861г. численность населения равнялась приблизительно двум тысячам человек. Через 20 лет, при проведении переписи населения 1881г. численность составляла около 4 тыс. человек. В начале XX века (1911г.) в связи со Столыпинской реформой была проведена новая подворная перепись населения. В ходе ее выяснилось, что в Ушинскую волость входили, помимо села Ушинки, еще и деревни Ольшанка, Сосновка, Буртас, а также несколько хуторов. Таким образом, население Ушинской волости составляло 17 027 чел., а собственно села Ушинки – 16 596 чел. В документе отмечается, что все население волости – мещеряки. Крестьяне, проживающие на территории Ушинской волости, принадлежали к разряду государственных. Были приписные хозяйства, в количестве двадцати.
В селе функционировало две школы: земская и церковно-приходская; один медицинский пункт; две мельницы: паровая и водяная; две пекарни; один трактир, а также винная и пивная лавки. Крупных хозяйств, кроме одного имения (Пашкова) не было.
В центре села стояла каменная церковь, разрушенная в 20-х годах XX века. В конце XVIII века село начинает носить еще одно (церковное) название – Успенское.
В XVIII веке в селе неоднократно происходили короткие, но бурные бунты против царских чиновников. В частности, в «Известиях тамбовской ученой комиссии» описывается следующий случай. В селе Ушинка Керенского уезда набирали рекрутов, в число коих попали братья Анисины. Мирские выборные пошли по обычаю арестовать их, чтобы отправить в армию, но Анисины встретили их рогатинами и косами: двух человек убили, а сами скрылись в лесах. На их сторону встало почти все население Ушинки. Но бунт был усмирен.
Исходя из данных регистрационных книг выясняется, что в XVIII-XIX веках в Ушинке была самая высокая рождаемость в уезде (до 300 детей в год). Однако, из-за плохого медицинского обслуживания была очень высокая смертность. Из числа умиравших большой процент приходился на детей, особенно грудных. Например, в 1874г. умерло 186 чел. Из них до года – 49, до 5 лет – 43, до10 лет – 10.
Средняя продолжительность жизни была небольшой и равнялась приблизительно 30-40 годам. Причины смерти различны – чахотка, горячка, апоплексические удары и несчастные случаи. В 1873г. зафиксированы 2 случая смерти от отравления алкоголем. Из числа умерших взрослых только около 30-ти умерло в возрасти свыше 60 лет. У всех у них причина смерти указывалась одна – старость. Правда, как исключение, встречаются и долгожители. Так, 1 декабря 1871г. зафиксирована смерть крестьянки Марии Шерстнёвой, умершей в возрасте 110 лет, что является рекордом для нашей местности.
Возраст вступавших в брак девушек – в основном 17-19 лет, юношей – 19-23 года.
Интересны имена, которые давали новорожденным. Кроме общераспространенных встречаются имена малоизвестные, в других селах края не встречающиеся. 8 января 1873г. при крещении сына у Лукьяна Егоровича Дервина мальчику дали имя Полиевкт, а 10 января при крещении новорожденного мать – Анна Лаврентьева, дала ему имя Неофит. 3 января 1875г. крестьянин Василий Иванович Жердочкин назвал сына Феалемит, а Федосья Грушина назвала дочь Аделаидой. Встречаются имена Иоапинф, Руф, Апурий, Пигасий.
|