Село Старый Кондаль

МОЯ «МАЛАЯ РОДИНА» - СЕЛО СТАРЫЙ КОНДАЛЬ

МОЯ «МАЛАЯ РОДИНА» - СЕЛО СТАРЫЙ КОНДАЛЬ (исторический очерк) От автора: «Родина» - этим высоким словом мы называем страну, в которой рождаемся, физиче¬ски и духовно крепнем, создаем своим трудом что-то полезное для себя и общества. «Малой родиной» называем тот город, поселок, село, откуда мы начинаем свою дорогу в жизнь. «Малая родина» - это наша колыбель, исток, родительский дом, дающие силы для роста и движения вперед. И куда бы ни забросила нас судьба, мы всегда с теплотой вспоминаем о родном крае, своих корнях. Эту любовь передаем детям, внукам... Ниже предлагаю Вашему вниманию небольшой рассказ об истории моей «милой роди¬ны» - селе Старый Кондалъ. что расположено в Руднянском районе. Волгоградской об¬ласти. Сведения для данного материала взяты из корреспонденции «...Кондали тож...», опубликованной в районной газете «Трибуна» за 30 декабря 1997 года, и личных воспоми-наний. В центральной библиотеке города Камышина можно найти ряд документов, которые дают информацию об истории села Старый Кондалъ и его сел-спутников Новый Кондаль. Терехино. Не претендуя на достоверную точность, история села вырисовалась для меня в следующей хронологии. С искренним уважением к односельчанам и тем. кому не безразлична судьба моего села -MАЛИНИН АЛЕКСЕИ НИКОЛАЕВИЧ. I. Истоки и начальный период села Истоки села Старый Кондаль уходят в далекие годы конца XVIII и начала XIX веков. В «Показании Лапуховского волостного правления 1894 года» говорится, что село Кондаль образовалось в 1800 году. Достоверна ли эта дата, утверждать трудно, так как имеются разночтения в учетных документах того периода. Из документов 90-х годов XIX века можно получить следующую информацию. Первоначально село носило название Кондаль. Затем – Никольское, Кондоль. Позже и поныне оно носит название Старый Кондаль. Село структурно входило в Лапуховскую волость. Камышинского уезда. Саратовской губернии. Оно располагалось в 190 верстах от Саратова. 90 верстах от Камышина и в 2 верстах от границы Усть - Медведицкого округа Войска Донских казаков. Находилось на высоком правом берегу реки Медведицы, к которой имелись два удобных съезда. Население села состояло из бывших государственных крестьян - великороссов. Первые поселен¬цы были выходцы из села Кондаль (или Кандаль), Узинского стана, Петровского уезда (ныне эти места находятся в Пензенской области). Поселение именовалось по названию реки Кондаль (или Кандаль). В середине XIX века в селе насчитывалось уже 237 дворов. 939 душ мужского пола и 972 - женского. Имелась церковь (она была построена в 1804 году). В 1886 году по земской переписи в Старом Кондале значилось 183 домохозяйств. 484 душ мужского пода и 519 - женского (уменьшение численности дворов и населения было вызвано тем, что в это время часть крестьян стало обживать новые места - в последствии ставшие селом Новый Кондаль - образовано в 1862 году и Терешкиным хутором). К грамотным причислялись 102 мужчины и 3 женщины. Жилых изб было 196. из них - 194 деревянных и 2 мазанки, крытых тесом – 1, все остальные - соломой. Промышленных заведений - 2. В наличии у крестьян находилось 48 плугов, 176 сох, 2 веялки, 1 молотилка, 254 лошади и жеребят, 64 волов, 252 коровы и телят, 503 овцы, 58 свиней, 73 козы, 2 пчельника (17 колод пчел). Общая площадь удобных надельных земель составляла 6807 десятин и 1295 десятин - неудобных. Почва разная: суглинистая, черноземная, супесчаная и солонцеватая. Подпочва - глина. На этих землях крестьяне сеяли пшеницу, рожь, овес, просо. Выращенное зерно продавалось в селе Рудня. Кроме земледелия жители села занимались разведением скота. Часть крестьян практиковало отхожий промысел. Для этой цели они в зимнее время уходили на сторону и занимались валянием полостей (изготовлением валенок и т.п.). В 1886 году в селе открывается церковно-приходская школа. В 1887 году в ней училось 42 мальчика и 16 девочек. Школа располагалась в церковной сторожке. Сама церковь была деревянной, одно-престольной. Крыша покрыта железным листом. Средства на ее постройку выделили прихожане. Церковь носила имя святого Николая (поэтому одно время село именовалось Никольским). К ней была приписана Покровская церковь, которая находилась на хуторе Терехино. Богослужение в Никольской церкви вели 1 священник и 2 псаломщика. В 1891 году в селе насчитывалось 192 двора, 597 душ мужского пола и столько же женского. В 1894 году было 199 дворов, жителей: 567 душ мужского пола и 477 - женского. Общий земельный надел состоял из 4309 десятин удобной земли. 975 десятин - неудобной и 312 десятин леса. 60 десятин пахотных земель принадлежало церкви. II. Советский период и сегодняшний день села В начале XX века в нашей стране прошла череда революционных событий, перешедших в последствии в гражданскую войну. Эти события жители села восприняли настороженно, не принимали в них активного участия. И все же без боевых действий здесь не обошлось. Сегодня об этом напоминают траншеи, заросшие травой на горе Венцы, ржавые патроны от винтовок, которые время от времени вымывают дожди на улицах села. Затем идет коллективизация подворий. Организуется колхоз «Новый пахарь». Жизнь села перестраивается на социалистический лад. Частные пахотные угодья переходят в общее пользование, разрушается церковь (из ее бревен делают паркетный пол в одном из общественных зданий села Рудня). На смену обучения в церковно-приходской школе приходит обучение в начальной (4-х классной) школе и кружках по ликвидации безграмотности (ликбезах). Открываются клуб, изба-читальня. На колхозные поля начинают выходить первые тракторы Лопуховской машинно-тракторной станции (МТС). Черными строчками в историю села вписываются годы Великой Отечественной войны. И хотя линия фронта прошла в нескольких сотнях километров от села, жаркое дыхание войны ощутили все семьи. Многие старокондальцы не вернулись к себе домой. По завершению войны и возвращению демобилизованных солдат жизнь в селе стала налаживаться. Расширилась площадь обрабатываемых земель, на фермах увеличилось количество скота (коров, овец, свиней, лошадей). В домах стало многолюднее от детишек. Преобразуется и внешний облик села. У домов стали появляться палисадники с цветами. а в задних частях дворов разбиваться сады. По улицам прошагали столбы, обеспечивающие дома «трансляционным» радио. Село стало чаше наполняться гулом автомашин и тракторов. В это же время на смену деревянному мосту, соединяющему центральную часть села с улицей Кевдой. приходит бетонный. Однако в ходе этого строительства ножом бульдозера неосмотрительно сносится часть бывшего прицерковного кладбища, тревожится прах первых поселенцев села... В апреле 1957 года колхоз преобразуется в четвертое отделение совхоза «Лопуховский». В начале 60-х годов в село приходит электричество. Сначала его подачу обеспечивала маломощная дизельная электростанция, что находилась в конце улицы Плужинка (электричество было только в вечернее время). Позже электролинию села стала питать энергия центральной электролинии, пришедшая со стороны села Громки. В домах появились холодильники, телевизоры и другие электроприборы. По улицам села был протянут водопровод. Обновлен клуб, построены из кирпича несколько жилых домов, магазин... Казалось бы, живи и радуйся происходящим переменам. Но, сопоставляя свою сельскую жизнь с городской, сельчане приходили к мысли: а там, вдали, живется все же лучше. В поисках этой лучшей доли жизни многие стали срываться с насиженных мест. Особенно активно покидала село молодежь. Сегодня выходцев из Старого Кондаля можно встретить в городах Жирновск, Камышин, Волгоград, в районном центре - поселке Рудня, в других крупных населенных пунктах страны. В конце 60-х годов заметно «похудели» село Старый Кондаль и его «отпочковавшиеся отростки» - села Новый Кондаль, Терехино (вскоре Терехино и хутор Хамов совсем исчезли с земли). В последующие годы село погружается в застойный период, попадает в разряд бесперспективных. Канут в прошлое скотоводческие фермы, гаснет огонь в кузнице, зарастает травой зерноток... В 90-е годы идут очередные изменения в организационной структуре села. Село входит в состав совхоза «Громковский», который, в свою очередь, вскоре проходит ряд преобразований. Сегодня часы отмеряют новое время. Нет уже того строя, который хотел поднять жизненный уровень сельчан до уровня горожан. Сегодняшний строй одни называют разнузданным капитализмом, другие - временем активного бизнеса... Однако, как бы там ни было, жизнь продолжается. Верно, заметил однажды мудрец: «Времена не выбирают. В них живут и умирают». Будет жить и село Старый Кондаль пока живы мы, в нем родившие и помнящие его! Дополнительная информация: - названия улиц села Наровчат и Кевда идут от названий одноименных населенных пунктов, ныне расположенных в Пензенской области: - в начале 60-х годов от ветхости разрушается приметная достопримечательность села - ветряная мельница, находившаяся в конце улицы Наровчат.

МОЯ «МАЛАЯ РОДИНА» – СЕЛО СТАРЫЙ КОНДАЛЬ (исторический очерк) От автора: «Родина» – этим высоким словом мы называем страну, в которой рождаемся, духовно и физически крепнем, создаем своим трудом что-то полезное для общества. «Малой родиной» называем тот город, поселок, село, откуда мы начинаем свою дорогу в жизнь. «Малая родина» – это наша колыбель, исток, родительский дом, дающие силы для роста и движения вперед. И куда бы ни забросила нас судьба, мы всегда с теплотой вспоминаем о родном крае, своих корнях. Эту любовь передаем детям, внукам… Ниже предлагаю Вашему вниманию небольшой рассказ об истории моей «малой роди-ны» – селе Старый Кондаль, что расположено в Руднянском районе, Волгоградской об-ласти. Сведения для данного материала взяты из историко-географического словаря Минха и личных воспоминаний. С искренним уважением к односельчанам и тем, кому не безразлична судьба моего села – МАЛИНИН АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ. I. Истоки и начальный период села Истоки села Старый Кондаль уходят в далекие годы конца ХVIII и начала ХIХ веков. В «Показании Лапуховского волостного правления 1894 года» говорится, что село Кондаль образовалось в 1800 году. Достоверна ли эта дата, утверждать трудно, так как имеются разночтения в учетных документах того периода, в некоторых из них сообщается о том, что село зародилось значительно раньше. Из документов начала 90-х годов ХIХ века можно получить следующую информацию. Первоначально село носило название Кондаль. Затем – Никольское, Кондоль. Позже и поныне оно носит название Старый Кондаль. Село структурно входило в Лапуховскую волость, Камышинского уезда, Саратовской губернии. Оно располагалось в 190 верстах от Саратова, 90 верстах от Камышина и в 2 верстах от границы Усть – Медведицкого округа Войска Донских казаков. Находилось на высоком правом берегу реки Медведицы, к которой имелись два удобных съезда. Населе-ние села состояло из бывших государственных крестьян – великороссов. Первые поселен-цы были выходцы из села Кондаль (или Кандаль), Узинского стана, Петровского уезда (ныне эти места находятся в Пензенской области).Поселение именовалось по названию реки Кондаль (или Кандаль). В середине ХIХ века в селе насчитывалось уже 237 дворов, 939 душ мужского пола и 972 – женского. Имелась церковь (она была построена в 1804 году). В 1886 году по земской переписи в Старом Кондале значилось 183 домохозяйств, 484 душ мужского пола и 519 – женского (уменьшение численности дворов и населения было вызвано тем, что в это время часть крестьян стало обживать новые места – в последствии ставшие селом Новый Кондаль – образовано в 1862 году и Терешкиным хутором). К гра-мотным лицам причислялись 102 мужчины и 3 женщины. Жилых изб было 196, из них – 194 деревянных и 2 мазанки, крытых тесом – 1, все остальные – соломой. Промышленных заведений – 2. В наличии у крестьян имелось 48 плугов, 176 сох, 2 веялки, 1 молотилка, 254 лошади и жеребят, 64 волов, 252 коровы и телят, 503 овцы, 58 свиней, 73 козы, 2 пчельника (17 колод пчел). Общая площадь удобных надельных земель составляла 6807 десятин и 1295 десятин – неудобных. Почва разная: суглинистая, черноземная, супесчаная и солонцеватая. Подпочва – глина. На этих землях крестьяне сеяли пшеницу, рож, овес, просо. Выращенное зерно продавалось в селе Рудня. Кроме земледелия жители села занимались разведением скота. Часть крестьян практи-ковало отхожий промысел. Для этой цели в зимнее время они уходили на сторону и зани-мались валянием полостей (изготовлением валенок и т.п.). В 1886 году в селе открывается церковно-приходская школа. В 1887 году в ней училось 42 мальчика и 16 девочек. Школа располагалась в церковной сторожке. Сама церковь была деревянной, одно-престольной. Крыша покрыта железным листом. Средства на ее постройку выделили прихожане. Церковь носила имя святого Николая (по-этому одно время село именовалось Никольским). К ней была приписана Покровская цер-ковь, которая находилась на хуторе Терехино. Богослужение в Никольской церкви вели 1 священник и 2 псаломщика. В 1891 году в селе насчитывалось 192 двора, 597 душ мужского пола и столько же – женского. В 1894 году было 199 дворов, 567 душ мужского пола и 477 – женского. Общий земель-ный надел состоял из 4309 десятин удобной земли, 975 десятин – неудобной и 312 десятин леса. 60 десятин пахотных земель принадлежало церкви. II. Советский период и сегодняшний день села В начале ХХ века в нашей стране прошла череда революционных событий, перешедших в последствии в гражданскую войну. Эти события жители села восприняли настороженно, не принимали в них активного участия. И все же без боевых действий здесь не обошлось. Сегодня об этом напоминают тран-шеи, заросшие травой на горе Венцы, ржавые гильзы от винтовочных патронов, которые время от времени вымывают дожди на улицах села. Затем идет коллективизация подворий. Организуется колхоз «Новый пахарь». Жизнь села перестраивается на социалистический лад. Частные пахотные угодья переходят в об-щее пользование, разрушается церковь (из ее бревен делают паркетный пол в одном из общественных зданий села Рудня). На смену обучения в церковно-приходской школе приходит обучение в начальной (4-х классной) школе и кружках по ликвидации безгра-мотности (ликбезах). Открываются клуб, изба-читальня. На колхозные поля начинают вы-ходить первые тракторы Лопуховской машинно-тракторной станции (МТС). Черными строчками в историю села вписываются годы Великой Отечественной войны. И хотя линия фронта прошла в нескольких сотнях километров от села, жаркое дыхание войны ощутили все семьи. Многие старокондальцы не вернулись к себе домой. По завершению войны и возвращению демобилизованных солдат жизнь в селе стала на-лаживаться. Расширилась площадь обрабатываемых земель, на фермах увеличилось коли-чество скота (коров, овец, свиней, лошадей). В домах стало многолюднее от детишек. Преобразуется и внешний облик села. У домов стали появляться палисадники с цветами, а в задних частях дворов разбиваться сады. По улицам прошагали столбы, обеспечиваю-щие дома «трансляционным» радио. Село стало чаще наполняться гулом автомашин и тракторов. В это же время на смену деревянному мосту, соединяющему центральную часть села с улицей Кевдой, приходит бетонный. Однако в ходе этого строительства ножом бульдозе-ра неосмотрительно сносится часть бывшего прицерковного кладбища, тревожится прах первых поселенцев села… В апреле 1957 года колхоз преобразуется в четвертое отделение совхоза «Лопуховский». В начале 60-х годов в село приходит электричество. Сначала его подачу обеспечивала маломощная дизельная электростанция, что находилась в конце улицы Плужинка (элек-тричество было только в вечернее время). Позже электролинию села стала питать энергия центральной электролинии, пришедшая со стороны села Громки. В домах появились хо-лодильники, телевизоры и другие электротовары. По улицам села был протянут водопровод. Обновлен клуб, построены из кирпича не-сколько жилых домов, магазин… Казалось бы, живи и радуйся происходящим переменам. Но, сопоставляя свою сельскую жизнь с городской, сельчане приходили к мысли: а там, вдали, живется все же лучше. В поисках этой лучшей доли жизни многие стали срываться с насиженных мест. Особенно активно покидала село молодежь. Сегодня выходцев из Старого Кондаля можно встретить в городах Жирновск, Камышин, Волгоград, районном центре – поселке Рудня, в других крупных населенных пунктах страны. В конце 60-х годов заметно «похудели» село Старый Кондаль и его «отпочковавшиеся отростки» – села Новый Кондаль, Терехино (вскоре Терехино и хутор Хамов совсем ис-чезли с земли). В последующие годы село погружается в застойный период, попадает в разряд беспер-спективных. Канут в прошлое скотоводческие фермы, гаснет огонь в кузнице, зарастает травой зерноток… В 90-е годы идут очередные изменения в организационной структуре села. Село входит в состав совхоза «Громковский», который, в свою очередь, вскоре проходит ряд преобра-зований. Сегодня часы отмеряют новое время. Нет уже того строя, который хотел поднять жиз-ненный уровень сельчан до уровня горожан. Сегодняшний строй одни называют разнуз-данным капитализмом, другие – временем активного бизнеса… Однако, как бы там ни было, жизнь продолжается. Верно, заметил однажды мудрец: «Времена не выбирают. В них живут и умирают». Будет жить и село Старый Кондаль пока живы мы, в нем родившие и помнящие его! Дополнительная информация: – названия улиц села Наровчат и Кевда идут от названий одноименных населенных пунктов, ныне расположенных в Пензенской области; – в начале 60-х годов от ветхости разрушается приметная достопримечательность села – ветряная мельница, находившаяся в конце улицы Наровчат.

МОЯ «МАЛАЯ РОДИНА» – СЕЛО СТАРЫЙ КОНДАЛЬ (исторический очерк) От автора: «Родина» – этим высоким словом мы называем страну, в которой рождаемся, духовно и физически крепнем, создаем своим трудом что-то полезное для общества. «Малой родиной» называем тот город, поселок, село, откуда мы начинаем свою дорогу в жизнь. «Малая родина» – это наша колыбель, исток, родительский дом, дающие силы для роста и движения вперед. И куда бы ни забросила нас судьба, мы всегда с теплотой вспоминаем о родном крае, своих корнях. Эту любовь передаем детям, внукам… Ниже предлагаю Вашему вниманию небольшой рассказ об истории моей «малой роди-ны» – селе Старый Кондаль, что расположено в Руднянском районе, Волгоградской об-ласти. Сведения для данного материала взяты из историко-географического словаря Минха и личных воспоминаний. С искренним уважением к односельчанам и тем, кому не безразлична судьба моего села – МАЛИНИН АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ. I. Истоки и начальный период села Истоки села Старый Кондаль уходят в далекие годы конца ХVIII и начала ХIХ веков. В «Показании Лапуховского волостного правления 1894 года» говорится, что село Кондаль образовалось в 1800 году. Достоверна ли эта дата, утверждать трудно, так как имеются разночтения в учетных документах того периода, в некоторых из них сообщается о том, что село зародилось значительно раньше. Из документов начала 90-х годов ХIХ века можно получить следующую информацию. Первоначально село носило название Кондаль. Затем – Никольское, Кондоль. Позже и поныне оно носит название Старый Кондаль. Село структурно входило в Лапуховскую волость, Камышинского уезда, Саратовской губернии. Оно располагалось в 190 верстах от Саратова, 90 верстах от Камышина и в 2 верстах от границы Усть – Медведицкого округа Войска Донских казаков. Находилось на высоком правом берегу реки Медведицы, к которой имелись два удобных съезда. Населе-ние села состояло из бывших государственных крестьян – великороссов. Первые поселен-цы были выходцы из села Кондаль (или Кандаль), Узинского стана, Петровского уезда (ныне эти места находятся в Пензенской области).Поселение именовалось по названию реки Кондаль (или Кандаль). В середине ХIХ века в селе насчитывалось уже 237 дворов, 939 душ мужского пола и 972 – женского. Имелась церковь (она была построена в 1804 году). В 1886 году по земской переписи в Старом Кондале значилось 183 домохозяйств, 484 душ мужского пола и 519 – женского (уменьшение численности дворов и населения было вызвано тем, что в это время часть крестьян стало обживать новые места – в последствии ставшие селом Новый Кондаль – образовано в 1862 году и Терешкиным хутором). К гра-мотным лицам причислялись 102 мужчины и 3 женщины. Жилых изб было 196, из них – 194 деревянных и 2 мазанки, крытых тесом – 1, все остальные – соломой. Промышленных заведений – 2. В наличии у крестьян имелось 48 плугов, 176 сох, 2 веялки, 1 молотилка, 254 лошади и жеребят, 64 волов, 252 коровы и телят, 503 овцы, 58 свиней, 73 козы, 2 пчельника (17 колод пчел). Общая площадь удобных надельных земель составляла 6807 десятин и 1295 десятин – неудобных. Почва разная: суглинистая, черноземная, супесчаная и солонцеватая. Подпочва – глина. На этих землях крестьяне сеяли пшеницу, рож, овес, просо. Выращенное зерно продавалось в селе Рудня. Кроме земледелия жители села занимались разведением скота. Часть крестьян практи-ковало отхожий промысел. Для этой цели в зимнее время они уходили на сторону и зани-мались валянием полостей (изготовлением валенок и т.п.). В 1886 году в селе открывается церковно-приходская школа. В 1887 году в ней училось 42 мальчика и 16 девочек. Школа располагалась в церковной сторожке. Сама церковь была деревянной, одно-престольной. Крыша покрыта железным листом. Средства на ее постройку выделили прихожане. Церковь носила имя святого Николая (по-этому одно время село именовалось Никольским). К ней была приписана Покровская цер-ковь, которая находилась на хуторе Терехино. Богослужение в Никольской церкви вели 1 священник и 2 псаломщика. В 1891 году в селе насчитывалось 192 двора, 597 душ мужского пола и столько же – женского. В 1894 году было 199 дворов, 567 душ мужского пола и 477 – женского. Общий земель-ный надел состоял из 4309 десятин удобной земли, 975 десятин – неудобной и 312 десятин леса. 60 десятин пахотных земель принадлежало церкви. II. Советский период и сегодняшний день села В начале ХХ века в нашей стране прошла череда революционных событий, перешедших в последствии в гражданскую войну. Эти события жители села восприняли настороженно, не принимали в них активного участия. И все же без боевых действий здесь не обошлось. Сегодня об этом напоминают тран-шеи, заросшие травой на горе Венцы, ржавые гильзы от винтовочных патронов, которые время от времени вымывают дожди на улицах села. Затем идет коллективизация подворий. Организуется колхоз «Новый пахарь». Жизнь села перестраивается на социалистический лад. Частные пахотные угодья переходят в об-щее пользование, разрушается церковь (из ее бревен делают паркетный пол в одном из общественных зданий села Рудня). На смену обучения в церковно-приходской школе приходит обучение в начальной (4-х классной) школе и кружках по ликвидации безгра-мотности (ликбезах). Открываются клуб, изба-читальня. На колхозные поля начинают вы-ходить первые тракторы Лопуховской машинно-тракторной станции (МТС). Черными строчками в историю села вписываются годы Великой Отечественной войны. И хотя линия фронта прошла в нескольких сотнях километров от села, жаркое дыхание войны ощутили все семьи. Многие старокондальцы не вернулись к себе домой. По завершению войны и возвращению демобилизованных солдат жизнь в селе стала на-лаживаться. Расширилась площадь обрабатываемых земель, на фермах увеличилось коли-чество скота (коров, овец, свиней, лошадей). В домах стало многолюднее от детишек. Преобразуется и внешний облик села. У домов стали появляться палисадники с цветами, а в задних частях дворов разбиваться сады. По улицам прошагали столбы, обеспечиваю-щие дома «трансляционным» радио. Село стало чаще наполняться гулом автомашин и тракторов. В это же время на смену деревянному мосту, соединяющему центральную часть села с улицей Кевдой, приходит бетонный. Однако в ходе этого строительства ножом бульдозе-ра неосмотрительно сносится часть бывшего прицерковного кладбища, тревожится прах первых поселенцев села… В апреле 1957 года колхоз преобразуется в четвертое отделение совхоза «Лопуховский». В начале 60-х годов в село приходит электричество. Сначала его подачу обеспечивала маломощная дизельная электростанция, что находилась в конце улицы Плужинка (элек-тричество было только в вечернее время). Позже электролинию села стала питать энергия центральной электролинии, пришедшая со стороны села Громки. В домах появились хо-лодильники, телевизоры и другие электротовары. По улицам села был протянут водопровод. Обновлен клуб, построены из кирпича не-сколько жилых домов, магазин… Казалось бы, живи и радуйся происходящим переменам. Но, сопоставляя свою сельскую жизнь с городской, сельчане приходили к мысли: а там, вдали, живется все же лучше. В поисках этой лучшей доли жизни многие стали срываться с насиженных мест. Особенно активно покидала село молодежь. Сегодня выходцев из Старого Кондаля можно встретить в городах Жирновск, Камышин, Волгоград, районном центре – поселке Рудня, в других крупных населенных пунктах страны. В конце 60-х годов заметно «похудели» село Старый Кондаль и его «отпочковавшиеся отростки» – села Новый Кондаль, Терехино (вскоре Терехино и хутор Хамов совсем ис-чезли с земли). В последующие годы село погружается в застойный период, попадает в разряд беспер-спективных. Канут в прошлое скотоводческие фермы, гаснет огонь в кузнице, зарастает травой зерноток… В 90-е годы идут очередные изменения в организационной структуре села. Село входит в состав совхоза «Громковский», который, в свою очередь, вскоре проходит ряд преобра-зований. Сегодня часы отмеряют новое время. Нет уже того строя, который хотел поднять жиз-ненный уровень сельчан до уровня горожан. Сегодняшний строй одни называют разнуз-данным капитализмом, другие – временем активного бизнеса… Однако, как бы там ни было, жизнь продолжается. Верно, заметил однажды мудрец: «Времена не выбирают. В них живут и умирают». Будет жить и село Старый Кондаль пока живы мы, в нем родившие и помнящие его! Дополнительная информация: – названия улиц села Наровчат и Кевда идут от названий одноименных населенных пунктов, ныне расположенных в Пензенской области; – в начале 60-х годов от ветхости разрушается приметная достопримечательность села – ветряная мельница, находившаяся в конце улицы Наровчат. НЕ ЗАБЫВАЕТСЯ ТАКОЕ НИКОГДА (О праздновании Дня села Старый Кондаль) День празднования села надолго останется в памяти уроженцев Старого Кондаля. В этот день в селе как никогда было многолюдно, шумно и весело. Чувство радости было от чего испытывать. Ведь на это торжество прибыли близкие люди, с которыми вместе рос, мужал, строил планы на будущее, а оказавшись вдали от них, испыты-вал щемящие сердце ностальгические переживания. Часто слышалось: «А помнишь, помнишь…» Односельчанам же было что вспомнить. Конечно, вспомнили историю села (а она уходит в далекие годы XVIII века), его знатных жителей, время своей жизни в селе. Вспомнили близких людей, ныне покоившихся на погос-те. Односельчане вели разговор и о том, кто и как устроился в этой жизни, обменивались своими адресами, телефонами, а при наличии детей, внуков – с гордостью представляли их. Была в этот день и «официальная» часть торжеств. Она прошла в доме культуры. В ходе нее выступающие произносили высокие слова о Старом Кондале, людях в нем живших и живу-щих, читались стихи, исполнялись песни, восхваляющие родной край. Потом было коллективное прохождение по улицам Плужинка, Кевда, Наровчат (улицы именуются, как и само село, по названиям населенных пунктов Пензенской области, откуда были родом первые поселенцы села). А вечером состоялась «застольная» часть торжеств. За столами, обильно накрытыми дарами старокондальской земли, уроженцы и гости села провозглашали заздравные тосты в честь любимого края. Далее, как водится, были песни, танцы и красочный фейерверк. Теперь назовем тех, кто принял активное участие в проведении этого необычного праздни-ка. Идея проведения Дня села Старый Кондаль принадлежит учительнице начальной школы Елене Александровне Кильдяшевой (в девичестве – Яновой). «Официальную» часть торжеств вела уроженка села Новый Кондаль (село некогда «отпоч-ковалось» от Старого Кондаля)………….(Демина) Экскурсоводами по улицам села стали главный бухгалтер…… Любовь Ивановна Красно-щекова (Боченина), преподаватель……Татьяна Владимировна Ермоленко (Малинина), замес-титель главы……Валентина ………… Концертную часть наполнили песнями и музыкой самодеятельные артисты ансамбля «Кри-ница», Александр Васильевич Янов, внуки старосты села Николая Федоровича Боченина. Главным спонсором праздничных мероприятий выступил фермер Александр… Кильдяшев. День 15 августа 2009 года станет светлой датой для старокондальцев – моих односельчан. Хочется надеяться, что проведенный впервые День села Старый Кондаль будет ежегодно отмечаться и со временем превратится в добрую традицию. А. Малинин.

МОЯ «МАЛАЯ РОДИНА» – СЕЛО СТАРЫЙ КОНДАЛЬ (исторический очерк) От автора: «Родина» – этим высоким словом мы называем страну, в которой рождаемся, духовно и физически крепнем, создаем своим трудом что-то полезное для общества. «Малой родиной» называем тот город, поселок, село, откуда мы начинаем свою дорогу в жизнь. «Малая родина» – это наша колыбель, исток, родительский дом, дающие силы для роста и движения вперед. И куда бы ни забросила нас судьба, мы всегда с теплотой вспоминаем о родном крае, своих корнях. Эту любовь передаем детям, внукам… Ниже предлагаю Вашему вниманию небольшой рассказ об истории моей «малой роди-ны» – селе Старый Кондаль, что расположено в Руднянском районе, Волгоградской об-ласти. Сведения для данного материала взяты из историко-географического словаря Минха и личных воспоминаний. С искренним уважением к односельчанам и тем, кому не безразлична судьба моего села – МАЛИНИН АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ. I. Истоки и начальный период села Истоки села Старый Кондаль уходят в далекие годы конца ХVIII и начала ХIХ веков. В «Показании Лапуховского волостного правления 1894 года» говорится, что село Кондаль образовалось в 1800 году. Достоверна ли эта дата, утверждать трудно, так как имеются разночтения в учетных документах того периода, в некоторых из них сообщается о том, что село зародилось значительно раньше. Из документов начала 90-х годов ХIХ века можно получить следующую информацию. Первоначально село носило название Кондаль. Затем – Никольское, Кондоль. Позже и поныне оно носит название Старый Кондаль. Село структурно входило в Лапуховскую волость, Камышинского уезда, Саратовской губернии. Оно располагалось в 190 верстах от Саратова, 90 верстах от Камышина и в 2 верстах от границы Усть – Медведицкого округа Войска Донских казаков. Находилось на высоком правом берегу реки Медведицы, к которой имелись два удобных съезда. Населе-ние села состояло из бывших государственных крестьян – великороссов. Первые поселен-цы были выходцы из села Кондаль (или Кандаль), Узинского стана, Петровского уезда (ныне эти места находятся в Пензенской области).Поселение именовалось по названию реки Кондаль (или Кандаль). В середине ХIХ века в селе насчитывалось уже 237 дворов, 939 душ мужского пола и 972 – женского. Имелась церковь (она была построена в 1804 году). В 1886 году по земской переписи в Старом Кондале значилось 183 домохозяйств, 484 душ мужского пола и 519 – женского (уменьшение численности дворов и населения было вызвано тем, что в это время часть крестьян стало обживать новые места – в последствии ставшие селом Новый Кондаль – образовано в 1862 году и Терешкиным хутором). К гра-мотным лицам причислялись 102 мужчины и 3 женщины. Жилых изб было 196, из них – 194 деревянных и 2 мазанки, крытых тесом – 1, все остальные – соломой. Промышленных заведений – 2. В наличии у крестьян имелось 48 плугов, 176 сох, 2 веялки, 1 молотилка, 254 лошади и жеребят, 64 волов, 252 коровы и телят, 503 овцы, 58 свиней, 73 козы, 2 пчельника (17 колод пчел). Общая площадь удобных надельных земель составляла 6807 десятин и 1295 десятин – неудобных. Почва разная: суглинистая, черноземная, супесчаная и солонцеватая. Подпочва – глина. На этих землях крестьяне сеяли пшеницу, рож, овес, просо. Выращенное зерно продавалось в селе Рудня. Кроме земледелия жители села занимались разведением скота. Часть крестьян практи-ковало отхожий промысел. Для этой цели в зимнее время они уходили на сторону и зани-мались валянием полостей (изготовлением валенок и т.п.). В 1886 году в селе открывается церковно-приходская школа. В 1887 году в ней училось 42 мальчика и 16 девочек. Школа располагалась в церковной сторожке. Сама церковь была деревянной, одно-престольной. Крыша покрыта железным листом. Средства на ее постройку выделили прихожане. Церковь носила имя святого Николая (по-этому одно время село именовалось Никольским). К ней была приписана Покровская цер-ковь, которая находилась на хуторе Терехино. Богослужение в Никольской церкви вели 1 священник и 2 псаломщика. В 1891 году в селе насчитывалось 192 двора, 597 душ мужского пола и столько же – женского. В 1894 году было 199 дворов, 567 душ мужского пола и 477 – женского. Общий земель-ный надел состоял из 4309 десятин удобной земли, 975 десятин – неудобной и 312 десятин леса. 60 десятин пахотных земель принадлежало церкви. II. Советский период и сегодняшний день села В начале ХХ века в нашей стране прошла череда революционных событий, перешедших в последствии в гражданскую войну. Эти события жители села восприняли настороженно, не принимали в них активного участия. И все же без боевых действий здесь не обошлось. Сегодня об этом напоминают тран-шеи, заросшие травой на горе Венцы, ржавые гильзы от винтовочных патронов, которые время от времени вымывают дожди на улицах села. Затем идет коллективизация подворий. Организуется колхоз «Новый пахарь». Жизнь села перестраивается на социалистический лад. Частные пахотные угодья переходят в об-щее пользование, разрушается церковь (из ее бревен делают паркетный пол в одном из общественных зданий села Рудня). На смену обучения в церковно-приходской школе приходит обучение в начальной (4-х классной) школе и кружках по ликвидации безгра-мотности (ликбезах). Открываются клуб, изба-читальня. На колхозные поля начинают вы-ходить первые тракторы Лопуховской машинно-тракторной станции (МТС). Черными строчками в историю села вписываются годы Великой Отечественной войны. И хотя линия фронта прошла в нескольких сотнях километров от села, жаркое дыхание войны ощутили все семьи. Многие старокондальцы не вернулись к себе домой. По завершению войны и возвращению демобилизованных солдат жизнь в селе стала на-лаживаться. Расширилась площадь обрабатываемых земель, на фермах увеличилось коли-чество скота (коров, овец, свиней, лошадей). В домах стало многолюднее от детишек. Преобразуется и внешний облик села. У домов стали появляться палисадники с цветами, а в задних частях дворов разбиваться сады. По улицам прошагали столбы, обеспечиваю-щие дома «трансляционным» радио. Село стало чаще наполняться гулом автомашин и тракторов. В это же время на смену деревянному мосту, соединяющему центральную часть села с улицей Кевдой, приходит бетонный. Однако в ходе этого строительства ножом бульдозе-ра неосмотрительно сносится часть бывшего прицерковного кладбища, тревожится прах первых поселенцев села… В апреле 1957 года колхоз преобразуется в четвертое отделение совхоза «Лопуховский». В начале 60-х годов в село приходит электричество. Сначала его подачу обеспечивала маломощная дизельная электростанция, что находилась в конце улицы Плужинка (элек-тричество было только в вечернее время). Позже электролинию села стала питать энергия центральной электролинии, пришедшая со стороны села Громки. В домах появились хо-лодильники, телевизоры и другие электротовары. По улицам села был протянут водопровод. Обновлен клуб, построены из кирпича не-сколько жилых домов, магазин… Казалось бы, живи и радуйся происходящим переменам. Но, сопоставляя свою сельскую жизнь с городской, сельчане приходили к мысли: а там, вдали, живется все же лучше. В поисках этой лучшей доли жизни многие стали срываться с насиженных мест. Особенно активно покидала село молодежь. Сегодня выходцев из Старого Кондаля можно встретить в городах Жирновск, Камышин, Волгоград, районном центре – поселке Рудня, в других крупных населенных пунктах страны. В конце 60-х годов заметно «похудели» село Старый Кондаль и его «отпочковавшиеся отростки» – села Новый Кондаль, Терехино (вскоре Терехино и хутор Хамов совсем ис-чезли с земли). В последующие годы село погружается в застойный период, попадает в разряд беспер-спективных. Канут в прошлое скотоводческие фермы, гаснет огонь в кузнице, зарастает травой зерноток… В 90-е годы идут очередные изменения в организационной структуре села. Село входит в состав совхоза «Громковский», который, в свою очередь, вскоре проходит ряд преобра-зований. Сегодня часы отмеряют новое время. Нет уже того строя, который хотел поднять жиз-ненный уровень сельчан до уровня горожан. Сегодняшний строй одни называют разнуз-данным капитализмом, другие – временем активного бизнеса… Однако, как бы там ни было, жизнь продолжается. Верно, заметил однажды мудрец: «Времена не выбирают. В них живут и умирают». Будет жить и село Старый Кондаль пока живы мы, в нем родившие и помнящие его! Дополнительная информация: – названия улиц села Наровчат и Кевда идут от названий одноименных населенных пунктов, ныне расположенных в Пензенской области; – в начале 60-х годов от ветхости разрушается приметная достопримечательность села – ветряная мельница, находившаяся в конце улицы Наровчат. НЕ ЗАБЫВАЕТСЯ ТАКОЕ НИКОГДА (О праздновании Дня села Старый Кондаль) День празднования села надолго останется в памяти уроженцев Старого Кондаля. В этот день в селе как никогда было многолюдно, шумно и весело. Чувство радости было от чего испытывать. Ведь на это торжество прибыли близкие люди, с которыми вместе рос, мужал, строил планы на будущее, а оказавшись вдали от них, испыты-вал щемящие сердце ностальгические переживания. Часто слышалось: «А помнишь, помнишь…» Односельчанам же было что вспомнить. Конечно, вспомнили историю села (а она уходит в далекие годы XVIII века), его знатных жителей, время своей жизни в селе. Вспомнили близких людей, ныне покоившихся на погос-те. Односельчане вели разговор и о том, кто и как устроился в этой жизни, обменивались своими адресами, телефонами, а при наличии детей, внуков – с гордостью представляли их. Была в этот день и «официальная» часть торжеств. Она прошла в доме культуры. В ходе нее выступающие произносили высокие слова о Старом Кондале, людях в нем живших и живу-щих, читались стихи, исполнялись песни, восхваляющие родной край. Потом было коллективное прохождение по улицам Плужинка, Кевда, Наровчат (улицы именуются, как и само село, по названиям населенных пунктов Пензенской области, откуда были родом первые поселенцы села). А вечером состоялась «застольная» часть торжеств. За столами, обильно накрытыми дарами старокондальской земли, уроженцы и гости села провозглашали заздравные тосты в честь любимого края. Далее, как водится, были песни, танцы и красочный фейерверк. Теперь назовем тех, кто принял активное участие в проведении этого необычного праздни-ка. Идея проведения Дня села Старый Кондаль принадлежит учительнице начальной школы Елене Александровне Кильдяшевой (в девичестве – Яновой). «Официальную» часть торжеств вела уроженка села Новый Кондаль (село некогда «отпоч-ковалось» от Старого Кондаля)………….(Демина) Экскурсоводами по улицам села стали главный бухгалтер…… Любовь Ивановна Красно-щекова (Боченина), преподаватель……Татьяна Владимировна Ермоленко (Малинина), замес-титель главы……Валентина ………… Концертную часть наполнили песнями и музыкой самодеятельные артисты ансамбля «Кри-ница», Александр Васильевич Янов, внуки старосты села Николая Федоровича Боченина. Главным спонсором праздничных мероприятий выступил фермер Александр… Кильдяшев. День 15 августа 2009 года станет светлой датой для старокондальцев – моих односельчан. Хочется надеяться, что проведенный впервые День села Старый Кондаль будет ежегодно отмечаться и со временем превратится в добрую традицию. А. Малинин.

НЕ ЗАБЫВАЕТСЯ ТАКОЕ НИКОГДА (О праздновании Дня села Старый Кондаль) День празднования села надолго останется в памяти уроженцев Старого Кондаля. В этот день в селе как никогда было многолюдно, шумно и весело. Чувство радости было от чего испытывать. Ведь на это торжество прибыли близкие люди, с которыми вместе рос, мужал, строил планы на будущее, а оказавшись вдали от них, испыты-вал щемящие сердце ностальгические переживания. Часто слышалось: «А помнишь, помнишь…» Односельчанам же было что вспомнить. Конечно, вспомнили историю села (а она уходит в далекие годы XVIII века), его знатных жителей, время своей жизни в селе. Вспомнили близких людей, ныне покоившихся на погос-те. Односельчане вели разговор и о том, кто и как устроился в этой жизни, обменивались своими адресами, телефонами, а при наличии детей, внуков – с гордостью представляли их. Была в этот день и «официальная» часть торжеств. Она прошла в доме культуры. В ходе нее выступающие произносили высокие слова о Старом Кондале, людях в нем живших и живу-щих, читались стихи, исполнялись песни, восхваляющие родной край. Потом было коллективное прохождение по улицам Плужинка, Кевда, Наровчат (улицы именуются, как и само село, по названиям населенных пунктов Пензенской области, откуда были родом первые поселенцы села). А вечером состоялась «застольная» часть торжеств. За столами, обильно накрытыми дарами старокондальской земли, уроженцы и гости села провозглашали заздравные тосты в честь любимого края. Далее, как водится, были песни, танцы и красочный фейерверк. Теперь назовем тех, кто принял активное участие в проведении этого необычного праздни-ка. Идея проведения Дня села Старый Кондаль принадлежит учительнице начальной школы Елене Александровне Кильдяшевой (в девичестве – Яновой). «Официальную» часть торжеств вела уроженка села Новый Кондаль (село некогда «отпоч-ковалось» от Старого Кондаля)………….(Демина) Экскурсоводами по улицам села стали главный бухгалтер…… Любовь Ивановна Красно-щекова (Боченина), преподаватель……Татьяна Владимировна Ермоленко (Малинина), замес-титель главы……Валентина ………… Концертную часть наполнили песнями и музыкой самодеятельные артисты ансамбля «Кри-ница», Александр Васильевич Янов, внуки старосты села Николая Федоровича Боченина. Главным спонсором праздничных мероприятий выступил фермер Александр… Кильдяшев. День 15 августа 2009 года станет светлой датой для старокондальцев – моих односельчан. Хочется надеяться, что проведенный впервые День села Старый Кондаль будет ежегодно отмечаться и со временем превратится в добрую традицию. А. Малинин.

…... ……. ………. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. СЕРДЦУ МИЛАЯ СТОРОНКА Наверное, не ошибусь, если скажу, что у людей, по каким-то причинам, покинувшим родной край, остро развито чувство тоски по родительскому дому, землякам, местам, окружающим с детства. Это чувство я испытываю уже более 40 лет – столько времени по воле судьбы оказался оторван-ным от своей «малой родины» – села Старый Кондаль, что находится в Руднянском районе, Волго-градской области. Уехал из села в 1966 году после окончания средней школы. Дальше была воинская служба, растя-нувшаяся на долгие 25 лет. Потом – увольнение в запас и размеренная гражданская жизнь в городе. Однако, где бы ни находился я: в Прикарпатье, на Дальнем Востоке, Венгрии, Прибалтике, Севе-ре.., – меня всюду тянуло к отчиму дому. И я спешил к нему, используя в пути самолет, поезд, авто-бус, конную повозку, а нередко и свои ноги, одетые в резиновые сапоги. Меня, словно перелетную птицу, генетически влекло к родному гнездовью. Приезжая в село, старался тут же пройтись по всем его улочкам, веером, разбегавшимися от реки Медведицы, полно надышаться воздухом, продуваемым степными ветрами, порадовать душу ярки-ми картинами, открывавшимися с отрогов Венцов. Посещал погост, где захоронены близкие люди. Помогал родителям по дому, когда они были живы. А когда уезжал из села, всегда испытывал щемящую сердце грусть. В память о родном крае брал с собой то стебелек горькой полыни, ковром расстелившейся у Свиного пруда, то желудь раскиди-стого дуба, крепко стоящего в Кузьмином лесу, то несколько кусочков земли – чернозема с дальнего поля – Попова дола… А однажды по подсказке родителей я взял с собой землицу со двора. Ее потом вместе с неболь-шим бумажным листочком, на котором был указан домашний адрес, замуровал в гильзу от автомат-ного патрона. Эту гильзу, будучи солдатом, затем – курсантом военного училища и офицером, но-сил в «пистончике» брюк. Она стала моим талисманом, оберегом от несчастий. Находясь вдали от дома, я взял себе за правило, ложась спать, восстанавливать в памяти идилли-ческую картину, открывающуюся с наровчатовской возвышенности, – излучину реки. Отчего спо-койно и крепко засыпал. Последний раз в милой сердцу сторонушке был вместе с сыном в августе минувшего года. Надол-го останутся в памяти встречи с земляками, день празднования села… Все это мы запечатлели на пленках фотоаппарата и видеокамеры. Сейчас, уже находясь в Самаре (здесь мой второй дом), часто просматриваю дорогие мне фото-графии и видеокадры. От увиденного получаю радость. Домочадцы разделяют мои чувства. Им то-же близок мой родной край. В завершении своего письма обращаюсь к землякам и тем людям, кому дорого село Старый Кон-даль, с несколькими предложениями: 1. Давайте дорожить историей села, помнить тех, кто некогда жил в нем и пробуждал жизнь по-следующим поколениям. С этой целью поставим в центре села, на месте, где стояла церковь и покоится прах первых поселенцев, дубовый крест с примерной надписью: «Мы помним и бо-готворим Вас, наши прародители, ушедшие в мир иной. Старокондальцы XXI века». 2. Будем любить и прославлять своей жизнью старокондальский край. 3. Сделаем вторую (третью) субботу августа Днем села Старый Кондаль. Превратим его в еже-годный праздник встреч. 4. Активизируем свое общение с помощью писем, телефонов и недавно открывшегося в системе «Интернет» старокондальского сайта «Мы вместе!». С глубоким уважением к землякам – А. Малинин. г. Самара

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- К 65-летию Великой Победы ……………………………………………………………………………………………………………….. Дорогие мои земляки – фронтовики ……………………………………………………………………………………………………………….. Передо мной фотография. Более 20 лет берегу её. На ней близкие мне люди – односельчане, жи-тели Старого Кондаля. Сегодня с глубоким сожалением приходится говорить: все они ушли в мир иной. У каждого из них была своя нелегкая, но интересная жизнь. Много было и общего. К примеру, война. Та самая война, которая, как страшный взрыв, разметала их по разным фронтам, нанесла саднящие раны на душу и тело. И лишь победная весна 45-го вновь вернула в родные места, про-будила интерес к полной жизни. А теперь мой рассказ о каждом запечатленном на снимке. Буду представлять их по-простому, не величая официально по имени, отчеству. От этого они становятся мне ближе и дороже. Итак, первый ряд (см. слева направо). * * * …Журавлёв дядя Лёня. От начала и до конца он прошёл войну. Многими наградами отмечен его боевой путь. Медаль «За взятие Кенигсберга» – одна из них. Мне, как офицеру, довелось служить в этом городе (ныне он называется Калининград). До сих пор здесь сохранились следы ожесточенных боев. До сих пор еще крепки прусские фортификаци-онные сооружения. Видя все это, не уставал восхищаться мужеством и отвагой советских солдат, покоривших столь прочную цитадель фашизма. Дядя Леня не кичился своим фронтовым прошлым. Он отличался скромностью, неторопливой рассудительностью. А еще – умением без криков и подзатыльников воспитывать своих сыновей, которых у него было четверо. ……………………………………………………………………………………………………………….. … Ревнивцев дядя Саша. Война тоже приготовила ему нелегкие испытания. Он был защитником города-героя Сталингра-да. Не раз ходил в атаки, смотрел смерти в глаза. Но все выдержал, прошел войну, возвратился в село, работал трактористом. Война часто напоминала ему о себе фронтовыми ранами. ……………………………………………………………………………………………………………….. … Малинин дядя Ваня. Он – мой родственник, участник двух войн: гражданской и Великой Отечественной. Вот уж ко-му-кому, а ему, как говорится, пришлось до дна испить горькую чашу военных невзгод. Жизнь не раз гнула дядю Ваню к земле, а он упорно выпрямлялся, стараясь не портить свою горделивую осанку. После войны работал, как и воевал, честно, за что и снискал уважение у одно-сельчан. ………………………………………………………………………………………………………………. …Янов дядя Вася. Ему тоже пришлось хлебнуть военного лиха. Где он воевал, – не знаю. Но то, что воевал честно, не прячась за чьи-то спины, – в этом я твердо уверен. Уверен потому, что видел, как он жил, тру-дился. А жил и трудился дядя Вася бескорыстно, открыто, любил свое кузнечное дело. Помню, в детстве мы, мальчишки, специально бегали к кузнице, чтобы послушать мелодичный перезвон его молота. Работал дядя Вася сноровисто, мастерски. А каким он был рыбаком, охотни-ком! Мы всегда восхищались его уловами. Второй ряд. ……………………………………………………………………………………………………………….. …Танцеров дядя Саша. По молодости лет своих его немного задела война. Хотя на нее он стремился с самого начала, но в военкомате не спешили направлять паренька на фронт: мужские руки были потребны и в селе. И все же пороху понюхать довелось ему. Дядя Саша слыл в селе хорошим песенником. До сих пор помню в его исполнении старинную песню «Ой, мороз, мороз!..» Пел он звонко, чистым бархатным голосом. ……………………………………………………………………………………………………………….. …Яшков дядя Коля. Этому человеку, пожалуй, особо тяжело пришлось в жизни. Воевал в Прибалтике, Восточной Пруссии. Здесь был ранен, стал инвалидом I-й группы. Несмотря на тяжелое фронтовое ранение, он не сдавался невзгодам без боя. Находил силы и для работы в совхозе. ……………………………………………………………………………………………………………….. …Краснов дядя Андрей (мой сосед по дому в селе). Война сильно помыкала этого человека. Хмурая туча всегда ложилась на его лицо, когда кто-то просил его рассказать о том тяжелом времени. Став взрослым и осознав ужасы войны, я начал понимать, почему дядя Андрей сердился, когда мы, дети, играли в нее. ……………………………………………………………………………………………………………….. …Малинин Н.С.. (мой отец). Он тоже не любил вспоминать войну. Она его здорово покидала по свету. Был под Одессой, в Румынии, Венгрии, Чехословакии, Польше, Германии. Впечатлений набрал не на одну жизнь. Только завидовать ему нечего – впечатления-то горькие. О том, как воевал и трудился он, можно прочесть по его медалям. А их у него было немало. Кстати, не обошла стороной война и его сестру – Анну Сергеевну Малинину. Ей тоже пришлось хлебнуть фронтового лиха. Она – одна из немногих женщин нашего села, которая имела боевые награды. ……………………………………………………………………………………………………………….. … Курафеев дядя Ваня. Ему, как и выше названным, не пришлось отсиживаться в глубоком, тихом тылу. Воевал под Ле-нинградом (ныне г. Санкт-Петербург). Все знают, какие здесь шли ожесточенные бои. В одном из них он не уберег себя – оказался раненым. На правой руке у него остался глубокий след от той страшной войны. * * * Вот и весь мой рассказ о земляках – фронтовиках, внесших свою долю ратного труда в великое дело – Победу советского народа над фашизмом. Светлая им память! ……………………………………………………………………………………………………………….. А. Малинин, подполковник в отставке. ……………………………………………………………………………………………………………….. На снимке (слева направо): первый ряд – Журавлев Алексей Егорович, Ревнивцев Александр Иванович, Малинин Иван Ан-дреевич, Янов Василий Иванович; второй ряд – Танцеров Александр Илларионович, Яшков Николай Александрович, Краснов Ан-дрей Степанович, Малинин Николай Сергеевич, Курафеев Иван Васильевич. ………………………………………………………………………………………………………………... Фото автора.

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… К 65-летию Великой Победы ………………………………………………………………………………………………………………. Погибли, защищая Родину ………………………………………………………………………………………………………………. «Война» – страшное слово. От него веет взрывами бомб, дымами пожарищ, предсмертными сто-нами… Черная картина войны становится еще более жуткой, когда читаешь длинный список своих зем-ляков, не вернувшихся с нее… Недавно, перебирая сохранившиеся письма родителей, обнаружил поблекший от времени лист бумаги с аккуратно выведенным текстом. Он принадлежал моему отцу. Лист был разбит на не-сколько граф. Первая из них отводилась под фамилии, имена, отчества не вернувшихся с войны, вторая – под год их рождения, остальные – под год гибели, пропажи без вести, пленения. В верх-ней части листа было написано: «Участники ВОВ (Великой Отечественной войны – авт.), не вер-нувшиеся с войны в село Старый Кондаль». С волнением развернув этот лист, обнаруживаю список в количестве 67 человек. Дополнительно к списку было приписано еще три фамилии, помеченные вопросительным знаком (наверное, у моего отца имелась какая-то надежда увидеть их в живых). Среди погибших значилось 25 человек, пропавших без вести – 40, попавших в плен – 2. Все фамилии были мне знакомы: Боченины, Кильдяшевы, Мягковы, Решетниковы… Отдельные из них повторялись по 5 и более раз. Это говорило о родственных связях людей. Среди перечисленных встречались и родственники, так сказать, первой ступени: кровные братья, отцы с сыновьями. Назову некоторых из них. …Братья. Кремневы Сергей Егорович и Николай Егорович. Первый погиб в 1942 году, второй в этом году пропал без вести. Пушкаревы Василий Трофимович и Алексей Трофимович. Первый погиб в 1942 году, второй – в 1943-м. Танцеровы Николай Иванович и Сергей Иванович. Первый пропал без вести в 1942 году, второй погиб в победном 1945-м. Журавлевы Михаил Дмитриевич и Сергей Дмитриевич. Первый попал в плен в 1943-м, второй погиб в 1945-м . …Отцы и сыновья. Карасевы Яков Федорович и Алексей Яковлевич. Первый попал в плен в 1943 году, второй про-пал без вести в 1942-м. Ревнивцев Яков Алек… (отчество, возможно, Александрович, или Алексеевич) и Михаил Яков-левич. Первый погиб в 1942-м, другой – в 1944-м. По годам рождения погибших можно понять, что смерть настигала их как в зрелом возрасте, так и в молодом. Особо тяжело воспринимается гибель молодых ребят, у которых жизнь только-только разворачивалась вширь. … Бирюкову Николаю Степановичу и Борисову Алексею Даниловичу было всего по 18 лет, ко-гда в 1943 году их подкосила смерть. Смерть близких людей тяжело воспринималась в селе. Плакали и седели женщины, раньше вре-мени умирали старики, а мальчишки, сжав кулаки, рвались на фронт. Все проклинали войну и ста-рались сделать что-то полезное для ее окончания. Вот уже 65 лет прошло с тех пор, как отгремела война. Но она по-прежнему тревожит человече-скую память, заставляет помнить имена тех, кто отдал свою жизнь во имя нашей сегодняшней жизни. ………………………………………………………………………………………………………………... А. Малинин, подполковник в отставке. г. Самара.

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… Личное ……………………………………………………………………………………………………………. Здесь мои родословные корни ……………………………………………………………………………………………………………… По себе замечаю, чем становлюсь старше, тем сильнее меня волнует вопрос о своей родослов-ной. Чтобы как-то его разрешить, не раз пытался углубиться в историю происхождения фамильно-го (генеалогического) древа, но всё вскоре прекращалось по тем или иным причинам: то не оказы-валось под рукой нужных источников, то одолевала лень-матушка… В итоге было много потеря-но, позабыто того, что могло бы пролить свет на интересующий меня вопрос. Ушли в мир иной мои дедушки, бабушки, родители, другие старшие родственники, потеряны отдельные записи с их воспоминаниями, сделанные второпях на бумажных листах, магнитофонных лентах… И вот недавно я все же смог сесть за написание своей фамильной книги. Толчком к этому по-служила прошлогодняя встреча с земляками – старокондальцами, состоявшаяся в день празднова-ния села – 15 августа. Встречаясь с ровесниками-односельчанами, я вместе с ними ловил себя на мысли, что, черт побери, мы-то стареем и нас становится все меньше и меньше – надо быстрее пе-редавать своим детям сведения о прошлых поколениях, которые остались в нашей памяти. А наша память, надо заметить, не вечна, время из нее «вымывает» многие события и даже имена близких людей. За составлением фамильной книги, я, стыдясь, понял, как недалеко могу углубиться в прошлое своей родословной. «Лезвие» моей памяти могло докопаться только до родни в третьем колене по отцовской линии. Получив даже эту скромную информацию, пришел к радостному выводу: у меня в селе значи-тельно больше родственников, чем предполагал сначала. Например, к девичьей фамилии моей бабушке Акулине – Костиной – тянутся родственные нити односельчан, носящие фамилии Яновы, Кильдяшевы, Боченины, Ревнивцевы… Сегодня мне на память приходят слова тети Даши Мягковой, жившей на улице Плужинка, о том, что уроженцы Старого Кондаля почти все между собой родственники. В подтверждении этого она перечислила несколько поколений односельчан, в результате которых я, не подозревая того, стал ее родственником. Завершая писание фамильной книги, в разделе «Завещание» я оставил потомкам строки о том, чтобы они дорожили своими корнями, идущими из далекого села Старый Кондаль. ……………………………………………………………………………………………………………….. А. Малинин. г. Самара.